PEMBENTUKAN MASYARAKAT ISLAM DI MADINAH

DIBENTUK MELALUI DAKWAH – GOLONGAN PENGHIJRAH/MUHAJIRIN.
MENYEBARKAN ISLAM KPD ORANG MADINAH KETIKA MUSIM HAJI : 3 TAHUN BERTURUT-TURUT.
TAHUN KE-11 KERASULAN : ORG KHZARAJ MENEMUI NABI MUHAMMAD – TUNAIKAN HAJI.
BUKIT AQABAH – NABI MEMBERIKAN PENERANGAN TENTANG ISLAM.
MUSIM HAJI BERIKUTNYA : 11 ORG KHAZRAJ & 2 ORG AUZ MENEMUI NABI.
TERMETERINYA PERJANJIAN AQABAH 1.

SELEPAS PERJANJIAN AQABAH 1 : MU’AB BIN UMAYR – DIHANTAR KE MADINAH UTK:
SEBARKAN ISLAM.
MENGAJAR AYAT – AYAT AL QURAAN.
TAHUN 13 KERASULAN NABI MUHAMMAD: 73 ORG AUZ & KHAZRAJ MENEMUI NABI.
MENGHASILKAN PERJANJIAN AQABAH II : MENYENTUH HAL PEPERANGAN.
MELANTIK 12 NAQIB : 9 KHAZRAJ & 3 AUZ

HIJRAH ‘PERPINDAHAN’

PERPINDAHAN UMAT ISLAM DARI MAKKAH KE MADINAH.

TUJUAN HIJRAH

RASA KECIWA DGN SIKAP PERMUSUHAN MUSYRIKIT DGN UMAT ISLAM DI MAKKAH.
MEWUJUDKAN SEBUAH MASYARAKAT ISLAM YANG KUAT.

ORG ISLAM MERANCANG DGN TELITI SEBELUM HIJRAH.
ABU SALAMAH BIN ABD. AL-ASAD : ORANG PERTAMA YANG BERHIJRAH PADA 1 MUHARAM.
ROMBONGAN PERTAMA SERAMAI 70 ORANG & TIDAK DIKETAHUI ORANG MUSYRIKIN.
BERGERAK DALAM KUMPULAN KECIL

KEPENTINGAN HIJRAH:
1.MEMPERGIATKAN PENYEBARAN AGAMA ISLAM.
SATU PROSES JANGKA PANJANG UMAT ISLAM.
MENDAPAT TEMAN SETIA : ABU BAKAR.
KEREDAAN & RESTU ALLAH

2. TAHUN HIJRAH DLM KALENDER ISLAM.
DIBUAT PADA ZAMAN KHALIFAH UMAR AL-KHATAB.
KESAN : URUSAN NEGARA ISLAM DIJALANKAN DGN LANCAR.
MENGIKUT PEREDARAN BULAN:
12 BULAN SETAHUN.
354 HARI DLM SETAHUN.

3. HIJRAH : ARAHAN DRPD ALLAH & PEKERJAAN BERKAITAN DGN AGAMA.
MENDAPAT KEREDHAAN ALLAH.
MADINAH : PUSAT SESUAI UTK PENYEBARAN ISLAM.
MEMPERLIHATKAN UNSUR MUKJIZAT.
MEMPERTINGKATKAN KEIMANAN.

4. MENJALANKAN KEGIATAN POLITIK LEBIH BEBAS.
MEMBENTUK PIAGAM MADINAH – PEMBENTUKAN NEGARA ISLAM.
KEGIATAN KETENTERAAN ISLAM BERKEMBANG LUAS.

5. KEDUDUKAN EKONOMI ISLAM SEMAKIN KUKUH.
MUHAJIRIN MEMBERIKAN BANTUAN KPD ANSAR.
MADINAH : KEDUDUKAN YANG STRATEGIK.
SISTEM EKONOMI ISLAM DIPERKENALKAN.
KEMAKMURAN & HIDUP LEBIH STABIL.

6. SOSIAL
ZAMAN JAHILIAH : HIDUP SECARA INDIVIDULSTIK.
SELEPAS HIJRAH BERASASKAN AKHLAK & AKIDAH.
SETIAP ORANG DIBERI KEBEBASAN TANPA MENGIRA KAUM, AGAMA & KETURUNAN.
KONSEP UMMAH.

7. PWMBWNTUKAN UMMAH
UMMAH : MASYARAKAT ATAU UMAT MANUSIA.
PIAGAM MADINAH : ASAS PEMBENTUKAN UMMAH.
PENYEBARAN ISLAM DI MADINAH LEBIH MUDAH BERBANDING DGN MAKKAH – UMMAH.
USAHA MENDAULATKAN AGAMA ISLAM.
PEMBINAAN MASJID – IBADAT & MASYARAKAT.
NABI MUHAMMAD MENYATUKAN UMAT ISLAM DI MAKKAH & MADINAH.
SELEPAS HIJRAH : 2 GOLONGAN MUHAJIRIN & ANSAR.

a.KAUM MUHAJIRIN.
PENGIKUT NABI YG BERHIJRAH DARI MAKKAH KE MADINAH.
ISTILAH BERASAL DRPD PERKATAAN HIJRAH – PINDAH.
MENDAPAT SOKONGAN & PERTOLONGAN KAUM ANSAR.
SURAH AL-BAQARAH :215 & AL-IMRAN :191.
MEMPERSAUDARAKAN MUHAJIRIN VS ANSAR.
b.KAUM ANSAR.
PENDUDUK MADINA : AUZ & KAZRAJ YG BERAGAMA ISLAM.
MEMBANTU NABI SEBELUM & SELEPAS HIJARH
BANYAK BERKORBAN UTK KEMBANGKAN ISLAM.

C. PENYATUAN UMMAH
MEMPERSAUDARAKAN KAUM MUHAJIRIN & ANSAR.
PERLAKSANAANNYA : MEMPERSAUDARAKAN 2 ORG MUHAJIRIN DGN ANSAR.
SEMANGAT PERSAUDARAAN : TIDAK MERASAKAN PERBEZAAN ANTARA MUHAJIRIN & ANSAR.
LEBIH KPD IKATAN PERSAUDARAAN AKIDAH & KEPERCAYAAN.
MUHAJIRIN TERLIBAT DGN PERNIAGAAN & PERDAGANGAN : TIDAK MENGHARAP SEPENUHNYA.

KUMPULAN MUNAFIK : BERPURA MENGANUT ISLAM – MUSUH DLM SELIMUT.
INGIN MENDAPAT KEPENTINGAN & KERJASAMA DNG YAHUDI.
ABDULLAH BIN UBAY : KOMPLOT DGN BANI QAINUQA.
PERANG KHANDAK – KAUM MUNAFIK MEMIHAK KPD YAHUDI. TIDAK PEROLEHI APA-APA

PEMBINAAN MASYARAKAT ISLAM DI MAKKAH.

AKTIVITI DAKWAH

DAKWAH – USAHA/CARA MEMBENTUK MASYARAKAT ISLAM MAKKAH.
DILAKUKAN SECARA : SULIT & TERANG-TERANGAN.
SECARA SULIT:
KAUM KELUARGANNYA.
ANAK – ANAK ANGKATNYA.
SAUDARA MARA & PARA SAHABAT.
DILAKUKAN SELAMA 3 TAHUN.

ORANG PERTAMA YANG MENGANUT ISLAM:
SITI KHADIJAH ( WANITA)
ALI BIN ABU TALIB ( KANAK – KANAK )
ABU BAKAR AL- SIDDIQ ( LELAKI DEWASA )
DAKWAH SECARA SULIT DILAKUKAN BERHATI-HATI.
AL-ARQAM BIN ABI AL-ARQAM : MENGHADIAHKAN RUMAHNYA UTK PUSAT GERAKAN PENYEBARAN ISLAM.
3 TAHUN SECARA SULIT. TURUN WAHYU – SECARA TERBUKA.
SAMBUTAN DINGIN & MENGUTUK PERBUATAN NABI: ABU LAHAB – SURAH AL-LAHAB : 1-5

TENTANGAN & CABARAN
MUSYRIKIN TENTANG USAHA DAKWAH & MENCABAR BAGINDA TUNJUKAN MUKJIZAT.
KAUM QURAISY TERHINA KRN NABI MENYELAR AGAMA MEREKA – NENEK MOYANG.
MEMINTA ABU TALIB MEMUJUK NABI – TERUSKAN USAHA DAKWAH.
SIKAP & PENDIRIAN ABU TALIB TERHADAP NABI – MUSRIKIN MARAH.
GAGAL PUJUK NABI : TAWARKAN PEREMPUAN & KEMEWAHAN – TETAPI GAGAL.

CARA KOMPROMI – MINTA NABI MENYEMBAH BERHALA & MEREKA SEMBAH TUHAN NABI MUHAMMAD.
DITOLAK OLEH NABI MUHAMMAD. – SUARH AL-KAFIRUN.
QURAISY TAK MAHU BERALAH KRN –TAK MAHU KUASANYA TERGUGAT.
CARA PENYIKSAAN – ORNG ISLAM DISEKSA TETPI ISLAM SEMAKIN BERKEMBANG.
UMAT ISLAM HIJRAH KE HABSYAH & DILINDUNGI OLEH RAJA HABSYAH & TERTARIK DGN ISLAM.

PENGISLAMAN UMAR AL-KHATAB – SATU TAMPARAN KPD ORG MUSYRIKIN. ORG ISLAM KEMBALI SEMULA KE MAKKAH.
MEMULAUKAN BANI HASYIM & MUTTALI SERTA UMAT ISLAM – MELEMAHKAN PENGARUH UMAT ISLAM.
MEREKA HANYA BOLEH KELUAR PADA MUSIM HAJI – AMBIL KESEMPATAN SEBARKAN ISLAM.

SEBAB PENENTANGAN KAUM QURAISY KPD ISLAM.

INGIN MENGEKALKAN KUASA & PENGARUH SELAMA INI.
ISLAM PENTINGKAN PERSAMAAN TARAF & SANGAT BERTENTANG DGN MEREKA.
MEMPERTAHANKAN PUSAKA NENEK MOYANG. BIMBANG AMALAN INI AKAN HAPUS.
TAKUT PADA HARI PEMBALASAN KRN MEREKA BANYAK MELAKUKAN DOSA.
IRIHATI DGN KEDUDUKAN NABI MUHAMMAD.

Sistem pemerintahan Negara kota Madinah dan Rom

Pendahuluan
sistem pemerintahan kota Madinah diasaskan oleh Nabi Muhammad SAW selepas berlakunya peristiwa Hijrah.selepas menggulingkan raja- raja Etruscan yang zalim, pemerintahan beraja Negara kota Rom digantikan dengan sistem Republik

1. sistem pemerintahan

Pemerintahan Nabi Muhammad S.A.W di Madinah sistem pemerintahan yang sistematik dan berkesan mengamalkan sistem berbentuk teokrasi dan demokrasi Islam.Kerajaa Rom pula sistem pemerintahan yang sistematik dan berkesan.Mengamalkan sistem Republik tulen

2. Ketua Negara/ ketua pemerintah

Madinah, Nabi Muhammad SAW adalah pemimpin tertinggi bertindak sebagai ketua Negara, ketua agama, ketua hakim ,ketua tentera dan pemimpin masyarakat.
baginda merujuk kepada majlis Syura apabila membuat sesuatu keputusan berkaitan Negara. Rom pula Ketua pemerintah Negara kota Rom ialah dua orang Konsul yang dilantik oleh Dewan Senat.Perlantikan dua orang konsul dapat mengimbangi kuasa antara kedua – duanya supaya penyelewengan dapat dikawal.

3. Institusi pemerintahan

Madinah ,Sistem pemerintahan kota Madinah mempunyai institusi yang dikenali sebagai majlis Syura. Dianggotai oleh nabi Muhammad SAW dan para sahabat yang berpengetahuan tinggi dalam bidang keagamaan tanpa mengira kedudukan atau keturunan.manakala Rom
Institusi utama pemerintahan Rom ialah Dewan Senat dan Dewan perhimpunan.Dewan Senat dianggotai oleh golongan bangsawan yang kaya dan mereka digelar senator Dewan Senat berfungsi melantik ketua Negara, menggubal undang – undang dan melaksanakan pentadbiran Negara kota.Dewan perhimpunan dianggotai oleh semua warganegara tetapi mempunyai kuasa terhad kerana terpaksa mengikuti arahan konsul dan Dewan Senat.

4. kuasa keagamaan

Madinah,masjid menjadi institusi terpenting bukan sahaja sebagai pusat pemerintahan tetapi juga pusat kebudayaan , pertemuan umat Islam dan menyelesaikan sebarang masalah rakyat.( Masjid Nabawi)Ini menunjukkan dalam pentadbiran di kota madinah agama dan politik tidak dipisahkan. Kerajaan Rom pula Kuasa keagamaan terletak pada gereja yang dikendalikan oleh Paus.Soal agama diuruskan oleh pihak gereja.
Soal pentadbiran pula dibincangkan dalam perhimpunan di Forum dan Dewan Colloseum.
Terdapat pengasinngan yang jelas dalam hal agama dan duniawi.

5. Sistem perundangan

Nabi Muhammad SAW menggubal perlembagaan madinah yang telah menyatukan orang Muhajiran dan Ansar serta Yahudi.Perlembagaan Madinah mengandungi 47 fasal tentang tanggungjawab orang Islam dan bukan Islam. Rom pula, Sistem perundangan Rom dikenali sebagai undang – undang papan dua belas yang diletakkan di tempat awam.Menekankan konsep persamaan taraf rakyat disisi undang – undang.Dalam undang – undang Rom, seseorang itu dianggap tidak bersalah sehingga dibuktikan kesalahannya.

6. keadilan sosial

Madinah, Pemerintah memberi perhatian terhadap soal ini agar tidak terdapat jurang status sosisal yang ketara.Nabi Muhammad SAW mengharamkan amalan perhambaan dengan menyeru para sahabat supaya membeli dan membebaskan hamba.Memansuhkan kedudukan seseorang berdasarkan keturunan dan warna kulit.Mengangkat kedudukan/martabat golongan wanita. Rom, Pemerintah memberi perhatian terhadap soal ini agar tidak terdapat jurang status sosial yang ketara.Pemerintah Rom cuba menghapuskan amalan hamba berhutang dengan meluluskan undang – undang khas.

KESIMPULANNYA

Terdapat banyak persamaan dan perbezaan antara kedua – dua Negara kota.
Ini menunjukkan pemerintahan kedua – dua Negara kota dilakasanakan secara sistematik.

PERANG UHUD DAN KESAN-KESANNYA

Permusuhan antara orang Quraisy Makkah dan orang Islam tidak berakhir selepas Nabi Muhammad s.a.w berhijrah ke Madinah. Perang Uhud merupakan peperangan kedua yang berlaku dalam sejarah Islam pada tahun ke-3 Hijrah di pinggir Bukit Uhud Peperangan ini melibatkan tentera Islam yang diketuai oleh Nabi Muhammad s.a.w dan tentera Quraisy yang diketuai oleh Abu Sufyan bin Harb.Punca utama yang mencetuskan peperangan ini ialah perasaan marah dan dendam kaum musyrikin Quraisy yang telah dikalahkan oleh tentera Islam dalam Perang Badar.Mereka berasa tersangat hina kerana tentera Islam yang baru berjaya mengalahkan mereka.



Kawasan berlakunya perang Uhud

Perkembangan Perang Uhud

Kaum musyrikin Quraisy di bawah kepimpinan Abu Sufyan bin Harb dengan 3000 orang tentera termasuk 3000 ekor unta, 700 tentera berbaju besi, 200 ekor kuda, pasukan pemuzik dan pasukan kaum wanita yang berjumlah 15 orang telah menuju ke Madinah. Ketua angkatan berkuda ialah Khalid al-Walid.




Mendengar persiapan orang Quraisy itu, Nabi Muhammad s.a.w telah mengadakan mesyuarat tergempar untuk mencari jalan penyelesaian yang terbaik untuk melindungi kota Madinah.



Cadangan baginda untuk bertahan dalam Kota Madinah disokong oleh Abdullah bin Ubay. Bagaimanapun, golongan muda yang bersemangat untuk menghadapi golongan musyrikin. Oleh sebab pendapat mereka adalah majoriti, maka baginda bersetuju untuk menentang kaum musyrikin di luar kota Madinah.

Angkatan tentera Islam dipimpin oleh Nabi Muhammad s.a.w berjumlah 1000 orang tentera yang dibahagikan kepada tiga batalion . Batalion Muhajirin diketuai oleh Mus’ab bin Umar.Batalion Aus diketuai oleh Usaid bin Hudair.Batalion Khazraj dipimpin oleh al-Habbab bin al-Munzir.

Dalam perjalanan, Abdullah bin Ubay bersama 300 orang tentera telah keluar daripada barisan tentera dan pulang ke Madinah. Perbuatan ini berlaku kerana dikatakan Nabi Muhammad s.a.w tidak menghiraukan pendapat beliau untuk bertahan di Madinah.

Pertempuran antara tentera Islam dan tentera musyrikin Quraisy meletus di pinggir Bukit Uhud. Pada awalnya, kemenangan berpihak kepada tentera Islam tetapi akhirnya mereka telah ditewaskan.



gambar menunjukkan Bukit Uhud
Punca kekalahan tentera Islam ialah sikap tentera Islam yang mengingkari arahan Rasulullah s.a.w. Pasukan pemanah meninggalkan kubu masing-masing untuk mengejar harta rampasan perang.

Pada masa itu, Khalid al-Walid mengambil kesempatan mengumpul pasukan berkudanya dan menyerang dengan pantas untuk merampas kubu pertahanan pasukan pemanah tentera Islam. Ramai sahabat Nabi Muhammad s.a.w terkorban termasuk bapa saudara baginda, Hamzah RA



Gambar menunjukkan Jabal Uhud

Kesan Perang Uhud KEPADA Pihak Islam

Kekalahan dalam Perang Uhud juga telah menimbulkan krisis keyakinan di kalangan umat Islam yang tipis imannya.

Perang Uhud talah memberikan pengajaran kepada tentera Islam agar mentaati serta mengikuti taktik yang ditetapkan oleh Rasulullah s.a.w.

Memberi gambaran kepada umat Islam menangani sifat-sifat dan bahaya-bahaya yang ditimbulkan oleh golongan munafik.

Rasulullah s.a.w bertindak menghalau Yahudi Bani Nadhir dari kota Madinah kerana mengkhianati Sahifah Madinah dan kerap dari kota Madinah kerana mengkhianati Sahifah Madinah dan kerap berusaha membunuh Rasulullah s.a.w.

Pihak Arab Quraisy

Kabilah-kabilah Arab mula memandang rendah dan serong terhadap umat Islam .Kaum Quraisy mula yakin dengan kekuatan mereka dan percaya kekuatan Islam mula lumpuh .
Perang ini membuktikan kaum Quraisy memang sentiasa berazam untuk menghancurkan Islam pada bila-bila masa tanpa diduga.

Kesimpulannya jelas kepada kita bahawa perang Uhud amat besar ertinya kepada umat Islam kerana perang ini merupakan satu pengajaran pahit untuk mereka.Mereka mula menyedari tentang pentingnya mematuhi perintah-perintah Rasulullah s.a.w dan para pemimpin.Selepas Perang Uhud umat Islam semakin bersedia menghadapi musuh mereka secara bersama-sama.
pihak Islam mula menyedari bahawa golongan Yahudi dan munafik tidak boleh diharapkan untuk mempertahankan kota Madinah. Umat islam juga menyedari bahawa orang-orang Quraisy tidak akan menghentikan segala tindakan mereka ke atas umat Islam selagi Islam tidak dihapuskan.

JENIS-JENIS TENTERA ZAMAN KERAJAAN ISLAM

1. JENIS - JENIS TENTERA
Peringkat Awal Islam : Bergiat Di Bahagian Darat & Gunakan Senjata Seperti:
I;Pedang.
II.Tombak.
III.Ballista & Amantelet.



2. AMAN KHALIFAH UMAR AL-KHATAB.
Telah Menggunkan Jalan Laut - Menaiki Bahtera.
XPDC Laut Dilakukan Oleh Al-Ala Bin Al-Hadrami, Gabenor Bahri 19h.
Menghantar Pasukan Tentera Dibawah Pimpinan Arfajah Bin Harthmah Menyerang Tentera Sasanian.



3. ZAMAN KERAJAAN BANI UMAIYYAH
Bergiat Aktif Dalam Tentera Laut.
Melancarkan 50 Xpdc Menentang Tentera Byzantine. Akhirnya Berjaya Menawan Pulau Cyprus.
31h - Menghantar Pasukan Perang Tawan Constantinopel, Bilangan Kapal Perang Sebanyak 1800 Buah.
Menyerang Crete - 1700 Kapal Perang.



4. ZAMAN KERAJAAN BANI UMAIYYAH
Zaman Muawiyyah : 1000 Dirham Setahun & Termasuk Elaun Keluarga.Imbuhan Kepada Tentera Antaranya Ialah:Khalifah Yazid 1: 100 Dirham Kpd Mereka Yg Menyertai Xpdc Ke Makkah & Madinah.Yazid Iii : 200 Dirham Kpd Tentera Yg Menyertai Peperangan Menentang Al-Walid.Tentera Syria : Menentang Khawarij Dibayar 100 Dirham Seorang. Dahnaq Bin Qays ( Khawarij ) : Membayar Elaun Paling Tinggi Kpd Tenteranya.




5. ZAMAN KERAJAAN ABBASIYYAH.
Ada Belanjawan Untuk Tentera - 2 Juta Dirham.Tentera Abbasiyyah Yg Menggulingkan Kerajaan Bani Umaiyyah Dibayar Elaun 3-7 Dirham.Awal Pemerintahan : 900 Dirham Setahun.Harun Al-Rashid - Gaji Diturunkan 80 Kepada 60 Dirham. Zaman Al Makmun, Elaun Tentera Kembali Kpd Asal:900 Dirham Utk Tentera Berjalan Kaki.1920 Dirham Tentera Berkuda.Elaun Tentera Zaman B.U Lebih Tinggi Drpd B. A Kerana:Bilangan Tentera Lebih Kecil Drpd B.AMelayani Tentera Keturunan Arab Agar Tidak Memberontak.Kegiatan Penaklukan Kurang Pada Zaman B.A - Ekonomi MeruncingPeningkatan Nilai Dirham Pada Zaman B.A.



6. PENYUSUNAN TENTERA ISLAM
Sistem Berbaris ( Al-Saf ) - Diasaskan Oleh Nabi Muhammad.
Setiap Barisan Mengandungi 10 - 1000 Orang.
Pemimpin Tentera : Hanya Seorang Dibantu Oleh Naib Ketua ( Al-Naib )
Zaman Umaiyyah : 50-100 Tentera Di Ketuai Oleh Seorang Al-Naib.
Zaman Ali : Dikenali Kurdus Dianggotai 300 - 600 Orang.
Z.A : Tentera Islam Dibahagikan Kpd 6 Bahagian:
Tentera Berkuda ( Al-Furasan )
Tentera Berjalan Kaki ( Al-Harbiyah)
Tentera Bola Api ( Al-Naffatun )
Tentera Memanah ( Al-Ramiyah )
Tentera Penembak ( Al-Naqqabun )
Tentera Pembawa Senjata Api (Al-Ghilman



7. Bandar-Bandar Tentera
Kufah Lebih Mudah Dikawal Berbanding Iraq
Masing - Masing Tinggal Di Kufah Ikut Ketua Masing - Masing.
Tiada Orang Muhajirin : Hanya Tentera.
Selain Kufah, Terdpt Bandar Lain Sbg Bandar Tentera:
Basrah.
Damsyik.
Halab.
Fustat.
Jalula.

ORGANISASI TENTERA ISLAM

ORGANISASI TENTERA

1. Zaman Pra - Islam : Semangat Assabiyyah.Sheikh Atau Ketua Kabilah - Peranan Penting Dlm Perang.Semangat Assabiyyah Digantikan Dgn Semangat Akidah.
Nabi Muhammad Sebagai Pemimpin Tentera. Gabenor Menjadi Panglima Perang
Menjadi Pemimpin Dalam Beberapa Siri Peperangan.Selepas Baginda Wafat, Khalifah Menjadi Panglima Perang.Menghantar Panglima Perang Utk Xpdc Perang.
Setiap Pemimpin Digelar AMIR AL-ASKAR



2.KOMPOSISI KETENTERAAN
Peringkat Awal Islam Bilangan Tentera Tidak Ramai.Lama Kelamaan Bertambah Ramai & Sentiasa Berlaku Pertambahan.Meningkat Sehingga 1 Juta Orang Semasa Pemerintahan Bani Umaiyyah.Tentera Terdiri Pelbagai



3. GAJI TENTERA
Zaman Nabi Muhammad - Perang Kerana Agama & Keredhaan Allah.Tentera Bersatu Dibawah Nabi Muhammad Tanpa Bayaran & Gaji Tetap.Elaun & Gaji Tentera ‘Ala’ - Khalifah Umar Pada 20 H - Selepas


SKIM PEMBAYARAN GAJI ZAMAN KHALIFAH UMAR
Lelaki Muhajiri & Ansar : 3000-5000 Dirham Setahun. Askar Vetran ( Ah Al-Ayyan ) 3000 Dirham Setahun. Askar Separuh Vetran : Yg Menyertai Perang Yarmak & Qadisiyah 2000 Dirham Setahun Kaum Junior : 1500 - 2000 Dirham Setahun



4. ALAT KELENGKAPAN PERANG
Gunakan Pedang, Tombak & Panah.
Mengunakan Manjaniq (Ballista) Dan Dabbabah (Amantelet ) - Perang Taif.
Kuasatabii - Meninjau Cuaca & Angin - Perang Hunayn.
Menggali Parit Sebagai Benteng Pertahanan : Perang Khandak.
Penggunaan Kenderaan Dalam Perang Seperti:
i. Kuda.
ii. Unta.
iii. Keldai.
Unta Dianggap Kapal Padang Pasir.Digunakan Dalam Serangan Mengejut.



5. JENIS - JENIS TENTERA
Peringkat Awal Islam : Bergiat Di Bahagian Darat & Gunakan Senjata Seperti:
i. Pedang.
ii. Tombak.
iii. Ballista & Amantelet.

kepimpinan nabi Muhammad s.a.w sebagai tokoh ketenteraan dunia.

GAMBAR DI ATAS MERUPAKAN TEMPAT KELAHIRAN RASULALLAH S.A.W
) Konsep ketahanan dalam Islam / konsep peperangan dalam Islam
- Islam agama yang cintakan kedamaian
- peperangan diizinkan dalam Islam sekiranya diancam oleh musuh untuk mempertahankan agama bangsa dan negara serta untuk mempertahankan hak.


b) Latar belakang Nabi Muhammad s.a.w
- lahir 12 Rabiul Awal tahun Gajah bersamaan 20 April 570 M.
- keturunan Arab Quraisy
- menerima wahyu ketika berusia 40 tahun
- menyebarkan Islam di Makkah 13 tahun dan Madinah 10 tahun
- hijrah ke Madinah
- terkenal sebagai pemimpin dan dilantik sebagai pemimpin berdasarkan Piagam Madinah
- memiliki empat sifat terpuji iaitu benar (siddiq), jujur (amanah), menyampaikan (tabliq) dan bijaksana (fatonah)
- wafat ketika berusia 63 tahun (632 M)



GAMBAR DI ATAS MENUNJUKKAN JABAR NUR

1. Nabi Muhammad s.a.w sebagai pemimpin tentera
- asas kepimpinan iaitu akidah dan berakhlak mulia.
- menerusi akidah – baginda dan para sahabat tidak gentar menghadapi musuh
- menerusi akhlak – menunjukkan akhlak yang mulia sehingga dapat menarik hati pihak lawan. Contoh dalam Perang Taif, baginda telah memulangkan segala harta benda yang di minta oleh pihak musuh sehinggga akhirnya mereka yang memeluk Islam.
- perang pada zaman Nabi Muhammad s.a.w terbahagi kepada dua :
• Ghazwah- disertai oleh Nabi Muhammad s.a.w sebanyak 27 kali – sembilan
daripadanya membawa kepada pertempuran.
• Sariyah – 38 siri diwakilkan kepada para sahabat.



GAMBAR DI ATAS MERUPAKAN MASJID QUBA


2. Mematuhi etika peperangan dalam Islam
- mematuhi peraturan serta menuntut keredhaan-Nya
- memberi pilihan sebelum berperang iaitu masuk Islam, bayar jizyah atau perang.
- tentera Islam dilarang bertindak kejam terhadap tawanan perang dan musuh yang mati.
- dilarang memerangi kanak-kanak, kaum wanita dan orang tua, orang yang sedang beribadat dan orang awam, harta benda, musuh dan tanaman serta rumah ibadat.
- berhenti berperang sekiranya musuh minta berdamai
- patuh kepada ketua dan dibolehkan tipu muslihat dalam peperangan.

3. Perancang taktik dan strategi peperangan
- Perang Badar – tunggu dan lihat serta menyusun tentera dalam bentuk saf.
- Perang Khandak – menggunakan taktik bertahan dengan menggali parit disekeliling kota Madinah.
- Perang Taif – menggunakan taktik mengepung benteng pertahanan musuh dan seterusnya melancarkan serangan bertubi-tubi sehingga musush tidak sempat bersedia.
- taktik lain – tidak memburu musuh yang melarikan diri

4. Berfikiran jauh dan kritis
- melalui Perjanjian Hudaibiyah
- memberikan kemenangan psikologi kepada Nabi Muhammad s.a.w kerana telah menghancurkan seluruh semangat musuh.
- tidak berlaku pertumpahan darah
- membawa kepada pembukaan semula kota Makkah.

5. Matlamat pembentukan tentera
- pembentukan tentera adalah untuk :
• mempertahankan diri daripada sebarang serangan musuh
• menjaga keamanan dan mempertahankan kedaulatan negara.
• menjamin perjalanan dakwah dan mempertahankan kedudukan daripada
musuh
• memerangi pihak yang ingin merosakkan sebarang perjanjian yang termeterai di antara negara Islam dengan pihak lain.

6. Syura
- menerima pandangan sahabat. Contoh adalah seperti berikut :
• Salman al-Farisi mencadangkan dalam Perang Khandak untuk menggali parit
• Saidina Abu Bakar dalam Perang Badar mencadangkan tawanan Perang Badar yang mampu bayar tebusan , bayar antara 1000 – 4000 dirham untuk membebaskan diri. Jika tidak mampu tetapi tahu membaca dan menulis hendaklah mengajar 10 orang kanak-kanak Islam sebelum dibebaskan.

7. Keadilan
- bertindak adil pada semua tanpa mengira kawan atau musuh
- pada kawan – membahagikan harta rampasan perang secara sama rata
- pada musuh – tidak melakukan pencerobohan dan tidak memerangi golongan yang lemah.


GAMBAR DI ATAS MENUNJUKKAN BANDAR HUDAIBIYAH

Jelas kepada kita bahawa kehebatan dan kepimpinan Nabi Muhammad s.a.w telah menjadi perangsang kepada para pemimpin serta mujahid-mujahid seterusnya dalam menangani ancaman musuh dan negara.